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布依古韵,山水欢歌,贵州望谟“三月三”的民族节庆与现代回响

作者：郑淑芬

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36万字| 连载| 2026-05-29 04:00:40 更新

在贵州省黔西南布依族苗族自治州的苍翠群山间，坐落着一个名为望谟的美丽县城。这里不仅是北盘江畔的生态明珠，更是布依族文化的重要发祥地和传承地。每年农历三月初三，当春风染绿了山野，一种古老而热烈的生命力便在这片土地上苏醒、绽放。望谟“三月三”，这个以布依族为主体的盛大节日，早已超越了单纯的时间节点，它是一场融汇了古老祭祀、文化展演、体育竞技与情感交流的综合性民族盛会，是布依族人民精神世界的集中体现，也是外界窥见其深厚文化底蕴的一扇明亮窗口。 节日的序幕，往往在庄严的祭祀活动中拉开。在德高望重的寨老主持下，村民们聚集在村寨的神树或祭祀台前，以最虔诚的心意，感恩自然的馈赠，祈求风调雨顺、村寨平安、人丁兴旺。袅袅的青烟与低回的诵念声，连接着现实与祖先的世界，传递着布依族“天人合一”、敬畏自然的古老哲学。这一仪式，奠定了整个节日肃穆而神圣的基调，是“三月三”不可或缺的文化根基。 当祭祀的庄重氛围稍缓，望谟便瞬间切换至欢歌的海洋。“三月三”又被称为“歌节”，对歌是绝对的核心。无论是在专门的歌场，还是在田埂边、溪流旁、古树下，随处可见盛装打扮的男女青年。他们即兴对唱，以歌传情，以歌会友。歌词内容包罗万象，从开天辟地的古歌，到生产生活的知识，再到缠绵悱恻的情歌。歌声或高亢嘹亮，穿云裂石；或婉转低回，柔情似水。那独特的布依族“八音坐唱”，更是被誉为“声音的活化石”，乐师们手持牛骨胡、葫芦琴、箫、笛等乐器，坐而弹唱，古朴的曲调讲述着千年的故事。这连绵不绝的歌声，是布依族没有文字的历史得以口耳相传的载体，是他们情感最直接、最生动的表达。 与歌声相伴的，是绚丽多彩的服饰和热情奔放的舞蹈。妇女们身着自织自染的蓝黑色土布衣衫，领口、袖口、襟边绣满了精致的花鸟虫鱼图案，头戴织锦头帕或银饰，行走间环佩叮当，自成风景。男子则多着对襟短衫，朴实而精神。在铜鼓有节奏的轰鸣声中，人们跳起“转场舞”、“竹竿舞”等传统舞蹈。舞步时而舒缓庄重，时而欢快热烈，围观的群众也常常情不自禁地加入其中，形成一片欢乐的海洋。这些视觉与听觉的盛宴，共同构成了“三月三”最鲜活、最动人的画面。 节日的活力，也体现在丰富多彩的民俗体育活动中。抢鸭子、打陀螺、踢毽子、赛龙舟（在适宜水域）等传统项目轮番上演。其中，“抢鸭子”尤为有趣，组织者将鸭子放入河中或田里，参与者纷纷跳入水中争抢，水花四溅，欢声雷动，抢到鸭子象征着抢到了一年的好运气。这些活动不仅富有竞技性和趣味性，更锻炼了人们的体魄与协作精神，是民族生命力的一种生动展现。 当然，任何盛大的节庆都离不开美食的装点。望谟“三月三”是品尝布依族风味的最佳时机。五色糯米饭是节日的标志性食物，用植物染料将糯米染成红、黄、紫、黑、白等颜色，蒸熟后色彩斑斓，清香扑鼻，寓意着生活的丰富多彩。此外，腊肉、香肠、血豆腐、糍粑，以及用当地特产制作的各类菜肴，摆满了长桌宴。亲朋好友、远方来客围坐一起，大块吃肉，大碗喝酒，唱着敬酒歌，在美食与美酒中深化情谊，共庆佳节。 如今的望谟“三月三”，在坚守文化内核的同时，也被赋予了新的时代内涵。当地政府与文化部门有意识地将节庆活动系统化、规模化，将其打造为重要的文化品牌和旅游名片。节庆期间，往往同时举办民族文化论坛、特色产品展销会、旅游推介会等活动。这使得传统的“三月三”不仅是一个内向的文化凝聚仪式，更成为一个外向的、促进文化交流与经济发展的平台。越来越多的外地游客慕名而来，在体验原生态民族风情的同时，也带动了当地餐饮、住宿、手工艺品等行业的发展，为乡村振兴注入了活水。 望谟的“三月三”，是一场跨越千年的文化之约。它从古老的祭祀中走来，在歌声与舞蹈中绽放，在竞技与欢笑中传承，最终在现代社会的语境中，找到了传统与现代的平衡点。它不仅仅是布依族同胞的节日，更成为中华民族多元文化宝库中一颗璀璨的明珠。当我们聆听那山间的对歌，目睹那绚丽的服饰，参与那热闹的庆典，我们感受到的，是一个民族坚韧的生命力、深厚的文化自信以及对美好生活的不懈追求。这古老的“三月三”，正以其不变的韵律和崭新的姿态，在望谟的山水间，年复一年，奏响着和谐而充满希望的未来乐章。

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